南京肖像雕塑：从孔子雕塑里看中国人的臭袜子精神

     中国现代文学，或者说是近代文学，早已没落，而中国人特别是那中国文人总是不能接受这样的现实，他们会说，中国有《红楼梦》《三国演义》《*》等杰出的著作，就像是老太婆满脸褶子，还总是拽着年轻时候的美丽说事，殊不知，人们看的只是现在。就像现在我们看到的孔子学院在全世界建立，孔子雕塑在天安门广场树立，或许孔子风被那些商人艺术家看到了商业利益，于是，孔子又被塑造成了以下的雕塑体，《礼》《乐》《射》《御》《书》《数》，孔子的时代早就逝去，现在的人还硬是把他老人家从几千年的土壤里扒耙出来，就怕人们不知道，就怕世界不知道，中国曾经有个孔子，一个孔子，要被他们这样刨来刨去，我不知道他老人家会不会差异，但是我想，就让他安心的沉睡吧，现在的文明不是用过往的文明来掩盖的。

       其实孔孟之道有什么可让现在人这样的骄傲，至于到处与人说，中国有个孔子有个活了几千的的孔子文化，可是孔子热确实存在着，并且越来越神学了，就像上帝。

    弗兰兹•罗森茨维格在《救赎之星》里描述的中国人精神方面所说：“可以说，他们完全缺乏个体性格。圣人学说派出了一切个体性格；孔子作为圣人最为杰出的代表，是一个完全没有性格的人——也就是说，一个中庸之人••••••最能显示中国人特点的不是性格，而是原初的情感的纯净。”你说这也奇了个怪了，人家都看出这里面的名堂了，而我们却把这些忠言如春风过驴耳，还要一个劲的拿去给人家献媚，孔子是个什么德行，你搞出来个“孔子六艺”雕塑来全力武装，也不定能把他神化艺术化。如他说的，孔子是个完全没有性格的人，不仅是他，圣人学说派也多是如此，毫无生趣。我曾经看过一个片子，里面说的有个教书先生，动不动就“子曰”，先生到了很大一把年纪依然独身，他称之为独善其身，有次村里人给他说了一门亲事，他见也没见那姑娘就回掉了，因为子曾经曰“唯女子与小人难养也”。应为这样也就没有人给他说亲，他也就一直独居，生活无人照料。孔子说“生死有命，富贵在天”，再说孟子“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无以、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”再有孔子曰：“在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”我不觉着孔孟有人们说的那么伟大，很多言辞里也都是胡说八道，抑制了人性，让人们完完全全去服从于命运，去不得反抗，历经文化大革命的人，更能发现，孔子便是个鼓吹复辟奴隶制的*分子，他鼓吹等级制和专制，今天人们居然一再的把孔子孟子抬出来，这历史已经过去那么久了，有点常识的人也可以看出，他们的立论里的成词滥调多是些混账话，孟子说“无君无父，是禽兽也” ，我想这个老些个头为何会被这样抬举，看来是抬举的过高了，那样轻而易举就给人盖棺定论，着实让人怀疑他们的伟大他们的精神至深处到底还是腐朽的可以了。

       中国体质是不是要把国人都塑造成没有个性，你今天塑了这么一尊孔子的塑造不也是在用一种真实存在的方式引导人们向一种全无性格可爱之人发展，中国如此，向着全世界推行孔孟之道，向着全世界推行这种毫无生趣的思想性情。我不知道现在人想的什么，我也不知道你做这个雕塑到底要搞什么，只是“孔子”一系列雕塑着实将千百年前中国迂腐文化张扬给世界看，却也津津乐道。所以我说，不要再去拿这些去给别人说事了，其实那些东西，人都懂得，没有那么深沉难懂，没有那么的稀世真罕，那么就请不要再去拿我们穿了几千年的袜子给别人闻了。